Pará-citas: El estado y el libre mercado

Max Weber dijo:

-defino el estado como la institución que posee el monopolio legítimo de la violencia dentro de un territorio.

...y Jacques comentó:

-En México, promoviendo la competencia y la libre empresa, se echó a andar un proyecto que permite la entrada de nuevos proveedores para ofrecer este servicio.



(aunque según la canciller Espinosa, el proyecto piloto arrancó en sólo tres estados de la República)

Logocracia

¿Como liberarse del yugo del lenguaje?


(Jodorowsky, Alejandro, Fábulas Pánicas, México, Grijalbo-Mondadori, 2003)

Pará-citas

Y uno de los heresiarcas de Uqbar declaró a Jacques:
-Los espejos y la cópula son abominables porque multiplican el número de los hombres.

LOS GOLIARDOS, amantes de la bebida, de la mujer y fieros críticos de su época.

In taberna quando sumus,
non curamus quid sit humus,
sed ad ludum properamus,
cui semper insudamus.
Quid agatur in taberna
ubi nummus est pincerna,
hoc est opus ut queratur,
si quid loquar, audiatur.

Cuando estamos en la taberna,
no nos interesa donde sentarnos,
sino el apresurarnos al juego
que siempre nos hace sudar.
Lo que sucede en la taberna
es que el dinero se gasta;
más vale que preguntes antes,
si yo te lo digo, entonces escucha.

In taberna quando sumus, Carmina Burana (S XIII)

Usualmente concebimos la Edad Media como un período de oscuridad, ignorancia y represión al individuo, en parte así fue, sin embargo existieron en dicha época seres humanos, inconformes, letrados y férreos críticos de su realidad, su nombre Los Goliardos.

Los Goliardos eran jóvenes clérigos –recordando que en la Edad Media “clérigo”, más que sacerdote significaba “letrado”- que inconformes con el desastre social de la Iglesia y de la sociedad medieval, se entregaban al buen vivir, hacían sátira de los vicios de los religiosos, le cantaban al amor y por supuesto al vino. Aún así, su condición de clérigos los insertaba en lo más alto de la escala social.

Se dedicaban por años al estudios, pero no por aspiraciones de bienestar, sino por el simple hecho de “saber”, vivían de un modo errático, sin trabajo, sin dinero y con una marcada tendencia a los placeres de la cama, del buen comer y buen beber (idea que choca abruptamente con las concepciones clásicas de la era Medieval, que se tiene por era de recato y recogimiento)., arremetían contra la Iglesia desde dentro de ella, por medio de lo que mejor dominaban: la literatura, usaban sobre todo la sátira e imitaban en sus obras a los clásicos como Ovidio, Horacio, Juvenal y Marcial

Nummus venales favet ordo pontificalis Nummus,
ut est certum, stultum docet esse disertum
Vid cantatem Nummum, misma celebrantem

La venal cura pontificia se interesa por el dinero
Esta probado que el dinero hace erudito al estúpido
He visto al Dinero cantar y celebrar misa

En segundo lugar le cantan al amor, no tanto por escandalizar, sino por hacer una apología del Amor Cortés, (aunque a su manera pues mientras, para el caballero la dama era inalcanzable y de un orden social superior, para las goliardos en tanto que clérigos, la dama es joven y accesible) y en una sociedad en que el amor era a veces sinónimo de lujuria, el goliardo proclama su amor a la doncella, al amor por el amor. Y a pesar de buscar también la satisfacción carnal, ésta es sublimada por la veneración de la mujer como una diosa sensual.

Es cosa dificilísima vencer la naturaleza
Y mantener pura la mente al ver una doncella
Los jóvenes no podemos seguir la dura ley de no ocuparnos del cuerpos tan bellos
¿Quién, puesto en el fuego no se quemará?

El tercer tópico que tocaban los goliardos era el vino, es el aspecto más conocido de estos hombres, aunque a veces el mas exagerado. Si bien eran amantes de la bebida –hay que recordar que el vino tenía en la época un grado alcohólico muy bajo- lo celebraban porque –como el dios Baco- iguala a los hombres, los libera del dolor y les restituye su dignidad, hace correr al cojo, ver al ciego, sanar al enfermo y hablar al mudo.

Bibit hera, bibit herus,
bibit miles, bibit clerus,
bibit ille, bibit illa,
bibit servus cum ancilla,
bibit velox, bibit piger,
bibit albus, bibit niger,
bibit constans, bibit vagus,
bibit rudis, bibit magus.

La señora bebe, el señor bebe,
el soldado bebe, el clérigo bebe,
el hombre bebe, la mujer bebe,
el esclavo bebe, la esclava bebe,
el hombre activo bebe, el indolente bebe,
el hombre blanco bebe, el negro bebe,
el perseverante bebe, el vago bebe,
el ignorante bebe, el sabio bebe.

Es decir, a diferencia de otros bienes, como el vestido, los caballos, las tierras, los siervos, etcétera, el vino está al alcance de todos los hombres, no esta velado para nadie. Tiene propiedades homgeneizantes

De los monjes la devota grey
Toda clase social, el mundo todo
Bebe con tragos iguales
Ahora y siempre

Sirva este micro texto de invitación a relajarse, comprar una botella de vino, mezcal, cerveza o su bebida alcohólica favorita, descorcharla y disfrutarla con una buena compañía, buen música, y charlando sabrosamente.

Non a falso potest verum

Separare, ni qui merum

Me potare nititur

(quien no me bebe puro no puede diferenciar lo verdadero de lo falso)

¡SALUD!

He aquí mi particular versión de In taberna quando sumus.

(Aclarando antes que el “Tercio” (o "Tercer Mundo) es una cantina clandestina que solíamos visitar cerca de la FES-ACATLAN, “Los remedios” una zona de bares “fresas” cerca del CCH Naucalpan y “Doña Reina” la dueña del “Tercio”)

Goliardo al Tercio

En el Tercio cuando estamos,
a las Letras olvidamos;
y a los dioses igualamos
si con lúpulo brindamos.

Al pasar vos el umbral
pisareis un lugar santo
y os dareis cuenta que tanto
se desprecia ahí al mal

Con caguamas en la mano,
noble tórnase el villano
y se olvida el odio vano,
troca némesis a hermano.

Despreciamos a la muerte
¡Oh Victoria! cuando al verte
¡Oh Corona!, si al beberte
vida déjase a la suerte.

Doña Reina, gran Matrona,
del dipsómano patrona
de cerveza, litros dona
espumosa, fría y bona.

Ahí bebe filosofía,
Ahí bebe sociología,
Y sin conocer porfía,
bebe bien la policía.

Quien el Tercio no conoce
y buscando falsa pose,
Los Remedios pisar ose,
bien de Baco nunca goce.

y si brindando vos quereis
que os hable con cortesía,
Vuestras Mercedes -os diría-
podeis comprar con dieciséis,

monedas el paraíso,
pues si fue expulsado Adán,
buen Dios noble y muy galán
con alcohol tornarnos quiso.

La retórica adornada
dejaremos y afirmamos
sin cerveza no hay humanos,
Dios o diablo, no hay nada.

En el Tercio cuando estamos,
a las Letras olvidamos;
y a los dioses igualamos
si con lúpulo brindamos

Y Jacques decía...

...y Jacques decía que su capitán decía que todo cuanto de bueno y malo nos acontece aquí abajo, escrito estaba allí arriba...